Смарт Н. После Элиаде: будущее теории религии // Религиоведческие исследования. 2010: №3-4. — С. 155-163. Появившееся исследование наследия Элиаде[1] стало...
Смарт Н. Новый взгляд на религиоведение: Ланкастерская идея // Религиоведческие исследования. 2010: №3-4. — С. 152-154. Существующие кафедры и факультеты...
Смарт Н. Исследование религии и образование // Религиоведческие исследования. 2010: №3-4. — С. 143-151. Теория и практика религиозного образования и...
Смит Дж. З. История, рассказанная дважды: история истории «истории религий» // Религиоведческие исследования. 2010: №3-4. — С. 29-38. В полузабытой пьесе...
Массенцио М. Итальянская школа «истории религий» // Религиоведческие исследования. 2010: №3-4. — С. 14-28. Предварительные замечания Итальянскую «школу истории религий»...
По согласованию с редакционной коллегией журнала «Религиоведческие исследования» портал «Религиозная жизнь» приступают к публикации избранных материалов из второго выпуска журнала...
Существует более 1 265 программ по подготовке религиоведов и теологов только в США, и примерно 50 программ по подготовке бакалавров и магистров по этим же специальностям в Канаде; обстоятельная их оценка должна быть результатом совместного труда нескольких исследователей, что особенно важно, если принимать во внимание разброс предметных областей в междисциплинарном поле религиоведения.
Одной из самых поразительных черт Европы как целостного явления является ее культурное многообразие, выражающееся одновременно в различии языков и академических традиций; все это имеет важные следствия для религиоведения.