Семь вопросов Константину Антонову

Русское религиоведческое общество запускает серию опросов, посвященных традициям и современному состоянию отечественного религиоведения. Первым на вопросы РРО отвечает заведующий кафедрой...

Уильям Монтер. Инквизиция: инквизиция в Старом Свете (пер. с англ. и примеч. — И.С. Анофриев)

Долгую историю инквизиции можно с легкостью разделить на два основных периода: создание инквизиции средневековыми папами в начале XIII века и...

С.А. Панин об экспертных оценках эзотерической литературы

Само по себе событие достаточно локальное, однако важно не оно само, а мотивации “экспертов” и освещение этого события в СМИ, которые дают повод для того, чтобы поговорить о вполне серьёзных и отнюдь не локальных проблемах.

Костылев П.Н. Религиозные смыслы и религиоведческая интерпретация: к разграничению предметных полей религиоведения и теологии

Выступление на научной конференции «Философское образование в России и миссия современного университета», секция «Философия и религиоведение в пространстве социогуманитарного знания».

Нестерова А.Г. Динамика религиозной ситуации в Волгоградской области (2011 — 2014 гг.)

В статье рассматриваются предпосылки и отдельные аспекты современной религиозной ситуации в Волгоградской области – наличие конфессий и количество религиозных организаций, функционирующих на территории области.

Аннемари Шиммель. Фридрих Хайлер / Пер. с англ. и прим. П.Н. Костылев

ХАЙЛЕР, ФРИДРИХ (1892–1967), германский теолог и историк религии. Родившись в семье благочестивых католиков в Мюнхене, Хайлер изучал теологию, философию, азиатские...

Благоевич М. Десекуляризованное общество как показатель витальности религии

В своей работе автор делает попытку показать, что не подтвердились прогнозы отдельных теоретиков, философов и социологов теории секуляризации о неизбежном исчезновении или маргинализации религии в процессе модернизации общества.

Лебедев С.Д. Проправославный консенсус в России начала XXI века как феномен религиозной ситуации

Статья представляет собой попытку системного описания уникального феномена религиозной ситуации в постсоветской России, получившего название «проправославный консенсус». Данное явление существует как на институциональном уровне, так и на уровне общественного сознания.